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  • 新版:金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记

    条,一条一个誓愿。按广大,对四重罪、四十六恶作罪都是一一发誓断除,而且宁舍生命不舍誓言。密乘里面,共同的三昧耶戒是内外五部佛的三昧耶戒——十四条根本戒、八种粗罪,《大幻化网...悬记:末法时代是金刚萨埵佛尊普度众生的时代。1994年上师在青海取出的金刚萨埵伏藏仪轨,在最后一行小字中,莲师清楚地注明:此仪轨与汉地众生有特殊因缘,将利益以汉地为主的广大众生。   大恩上师着重在汉...

    堪布益西彭措讲解

    金刚萨埵修法

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html
  • 大堪布索达吉仁波切放生文集

    菩萨戒,均有别于汉地,为属于由龙树、无著二大菩萨所传的瑜珈部。龙树菩萨的甚深见中有十九条重罪,八十轻罪;无著菩萨的广大中有四重罪,四十六轻罪,在其戒条中,虽未见开许处,但也未见遮破食肉。另外,《...众生及佛道   我随一切如来学 修习普贤圆满 供养过去诸如来 及与现在十方佛   未来一切天人师 一切意乐皆圆满 我愿普随三世学 速得成就大菩提   所有十方一切刹 广大清净妙庄严 众会围绕诸如来 悉...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1025085850.html
  • 《入行论》讲记(十六)

    佛教中也有许多的仪轨,有观想的也有念诵的。那么菩萨戒是依靠仪轨来受持,还是非仪轨来受持呢?下面讲这个问题。   无著菩萨在〖《菩萨地论》中没有提及说愿菩提心的仪轨。〗本来广大当中,无著菩萨对...立仪轨。   〖阿底峡尊者依次造了愿行菩提心仪轨。〗阿底峡尊者的观点则有所不同,他先造了愿菩提心的仪轨,又造了菩提心的仪轨,这种认为“愿菩提心需要仪轨”的观点,与我们前译全知无垢光尊者的观点...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
  • 宗舜法师:《菩提道次第略论》第一卷科解

    >广大诸师   释尊   文殊-->龙树-->甚深见诸师   第二、造论目的:使凡夫易入深、广二道   贰、本论重要  内容分二   第一、本论殊胜   一、内容...甚深见传承   〈2〉具慈氏传广大传承   〈3〉具文殊传广大传承   2、金刚乘:具多种传承   二、师资圆满   (一)师:152人(或说157人),成就者12人   (二)弟:1...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544241834.html
  • 圆测佛学思想的特点

    绝对的境界,可是由于它们教义观点上的不同,而导致了二者教观实践和修证方法都不尽相同,所以中观偏重论述甚深见,而疏忽了瑜伽广大,而唯识宗知道世俗都是阿赖耶识的显现而肯定修行的主体。但圆测通过瑜伽...-pa)、阿底峡,以迄妙音、宗喀巴等二十五师。宗喀巴则继承阿底峡的传统,统一广大与甚深观,而成立格鲁派。   参考文献:   一、原典资料   1、圆测《解深密经疏》《韩佛全》第一册东国...

    智嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003747966.html
  • 宗舜法师:《菩提道次第略论》科解

    诸师        释尊        文殊-->龙树-->甚深见诸师 第二、造论目的:使凡夫易入深、广二道   贰、本论重要  内容分二     第一、本论殊胜    ...传承            (二)大乘教法:分二            1、波罗密多乘:            〈1〉具甚深见传承            〈2〉具慈氏传广大传承      ...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125249727.html
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